Чеширские Хроники

Известная, и тем не менее.

Лори дель Санто была второй дочерью в католической семье. После смерти отца мать отправила ее в монастырь. Но Лори сбежала оттуда в Рим, чтобы вкусить дольче виты и попробовать себя на поприще манекенщицы. К 20 годам она была уже довольно известной и перебралась в Милан, где на одном из обедов познакомилась с Клэптоном.
Клэптон подкатил к ней с непристойностями, от которых она отбрыкивалась, но не слишком долго.
К тому моменту у Клэптона была тяжкая неразбериха с героином, алкоголем и женой Патти Бойд, уведенной от Харрисона..
По воспоминаниям Лори, Клэптон находился в постоянно депрессивном настроении. Она почти никогда не видела его играющим на гитаре или сочиняющим песни. Самым же тяжелым для Лори было почти гробовое молчание. Клэптон мог произнести одну фразу в день, что было вполне в его стиле. И эта фраза могла быть из разряда:"Ты хочешь есть?" Его раздражал любой шум или громкие звуки.
Тем не менее, вопрос про рождение ребенка он задал первым. У Клэптона с Бойд не задалось с детьми, что, отчасти, послужило причиной их размолвок. В случае же с Лори все произошло в соответствии с задуманным.
Но радость была преждевременной, так как Клэптон не мог побороть свое настроение. В результате они решают пожить раздельно. В эти моменты тоска особенно скручивает гитариста, и он доходит до попытки самоубийства. Иногда его депрессии ненадолго прорывались в виде писем признания любви и надежд на хорошее будущее.
Лори приехала рожать в Лондон. После родов они вновь начали жить вместе, но через какое-то время Лори, поняв, что даже ребенок не приносит Клэптону радости, и он совершенно не понимает, что ему делать с обрушившемся отцовством, решает окончательно расстаться с ним.
Спустя четыре года,19 марта 1991 года Лори с сыном Конором приезжает в Нью-Йорк на Пасху и селится у своей подруги на 57-й улице. Клэптон, находившийся в то же время в Нью-Йорке, на удивление радостно относится к их приезду. Он забирает сына на весь день и идет с ним в цирк на Лонг-Айленде. По возвращении Лори не узнает Клэптона. Он весь светится от счастья и признается, что впервые чувствует всю ответственность за парня. Он настаивает на их приезде в Лондон, уверяя, что готов взять Конора на любое время, чтобы быть с ним вместе.
Пообещав сыну пойти с ним на следующий день в центральный зоопарк, он уходит.
Конор долго не ложится спать, возбужден происшедшим и без конца рассказывает матери, какой папа хороший и как здорово они сходили в цирк.
На следующее утро Конор рассказывает няне про отца, хвастается про увиденных накануне слонов и рассказывает, что сейчас за ними придет Клэптон и они отправятся в зоопарк. Лори принимает ванну, наказав няне не спускать с мальца глаз. Няня и Конор начинают играть в прятки. В этот день в квартире убиралась уборщица. Когда Лори выходила из ванной, она услышала звук факса и остановилась на несколько минут почитать сообщение. Конор бежал от няни, та бежала за ним, но притормозила расслышать, что говорит уборщица. Та сказала, что приоткрыла окно в соседней комнате для проветривания.
Конор выбежал в это огромное окно, даже не притормозив. Это был 53-й этаж на 57-й улице 20 марта 1991 года. Клэптон опоздал на 5 минут.
Песню Tears in Heaven Лори не слышала ни разу. Она знала, что Клэптон ее написал, и даже один раз в баре услышала первые строчки, но всю ее прослушать так и не решилась.

#2 в американском Billboard Hot 100
Grammy Awards как песня года, запись года и лучший мужской вокал
MTV Video Music Award как лучший мужской вокал
Плюс куча прочих региональных регалий.

Православные ресурсы. Апологии Петрова поста в анфас и профиль. Как же это нудно. Как же это на зубах скрипит.
В большинстве своём бездарные апологии. Даже от тех авторов, которые способны на сильные тексты. Потому что писать - не о чем. Потому что авторы сами себе не верят.

Потому что изначально - «отпраздновав Пятидесятницу, празднуйте одну седмицу, а после нее одну седмицу поститесь, ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием, и постились после послабления» («Постановления святых апостолов»). Привести себя в форму после сплошной, иными словами. Ну и о том, что апостольский пост для тех, кто не постился в Великий, да их группы поддержки, тоже все знают. Как и о том, что никто уже не горит ревностью поститься 40 дней перед Крещением, люди просто платят согласно "рекомендуемым размерам пожертвований"...

С каждым годом мы теряем радость. Вот уже православный священник говорит о Пасхе и Пятидесятнице как о времени расслабления, а не о рывке навстречу Богу, не о времени концентрации всех своих духовных сил - какими бы слабыми и жалкими они не были или не казались. Вот уже и брак подспудно считается не совместным движением к Богу в любви друг к другу, а чем-то второсортным и укоризненным - даже если говорящий говорит иное, сквозь его слова зачастую сквозит именно этот архетип. Вот уже и Таинство Евхаристии подспудно считается не нашим участием в Тайной Вечере, не нашим теснейшим единением с Богом и друг с другом, а наградой за исполнение набора чётких предписаний или, того хуже, обязаловкой. Даже если говорящий говорит иное...

Мы теряем радость. Мы пытаемся выдумать себе объяснения. Мы пытаемся ставить себе задачи, продумывать стратегию и тактику, реализовывать планы. Мы спорим друг с другом и бьёмся до крови из-за мелочей, забывая о главном. Мы пытаемся убежать от реальной жизни вместо того, чтобы просто жить. Просто вдохнуть утренний воздух, полюбоваться небом и сказать: "Как хорошо, что Ты есть".

Я не говорю, что пост как таковой бесполезен и ненужен - смешно было бы услышать такое из уст человека, который по сложившимся обстоятельствам постится около 2/3 года. Я прекрасно понимаю, зачем нужен пост и что от него бывает (если он настоящий, а не видимость деятельности). И я прекрасно понимаю, что пост не должен быть насилием извне - здесь допустимо только насилие над самим собой.

Аргументы типа "это церковное установление, а ты должен беспрекословно слушаться" уже не проходят, как не проходят и страшилки адопроповедников и попытки загнать пинками или заманить калачом в Царство Небесное. Стоит немножко копнуть устав о постах вглубь - а там совсем не то.

Пост - это образ жизни. Хочешь выйти навстречу Богу - постись, так будет намного легче. Пост поможет истончить до прозрачности стену твоих заморочек, которая стоит между тобой и Богом, мешает Ему докричаться до тебя, не даёт Ему взять тебя за руку. Но если пост - это для тебя лишь ещё одна заморочка, то он сделает эту стену ещё толще. Тогда какая от него польза? Накормите мясом тех, кто изучает этикетки на печеньках - для их же пользы.

Ученики не постятся, когда Жених с ними. И постятся, когда Он отнимается. А мы забываем о Женихе, подменяя жизнь в общении с Ним уставными предписаниями или борьбой с ними. За своим буквоедством мы теряем Радость. Какая на фоне этого, в сущности, разница, поститься ли в Петров пост?